Ghe NICA-Blog: Comoara din fantana cetatii Rasnovului

luni, 20 august 2012

Comoara din fantana cetatii Rasnovului

Batranii din Rasnov cred ca in adancurile fantanii din cetatea Râșnovului s-ar afla o comoara veche de cel putin 300 de ani. Legenda spune ca doi prizonieri au primit promisiunea ca vor fi eliberati daca sapa aceasta fantana. Astfel, ei au sapat o fantana cu adancimea de 147 de metri ( asa cum reiese din documente), adica cam cat ar avea inaltime un bloc cu 50 de etaje!

Comoara sau doar pretext pentru a atrage turisti, in curand cetatea Rasnovului va avea o atractie noua pentru turisti. De fapt, e una tot atat de veche precum zidurile ei: ati ghicit, este vorba despre fantana din incinta, pe care primaria orasului vrea s-o deschida vizitatorilor.
Cine va avea curajul sa coboare pe corzi in fantana va avea parte probabil de o priveliste istorica inedita, in adancurile fortaretei.
Dupa 3 secole de paragina, alpinistii brasoveni au explorat fiecare centimetru al fantanii din cetatea Risnov. Mai trebuie doar o expertiza foto si o aprobare de la Inspectia Muncii, inainte ca si turistii sa poata face aceeasi coborare.
Pe cei mai multi dintre turisti ii cuprinde groaza doar privind in adancul fintinii; altii insa abia asteapta sa coboare. Vor gasi oare vreo comoara ?
Deocamdata, in fantana alpinistii n-au gasit decat gunoaie - pe care le vor evacua treptat - si monede contemporane.

Sursa: http://stirileprotv.ro/exclusiv/travel/turism-in-adancuri-coborarea-pe-corzi-in-adancul-fortaretei-din-cetate.html(hartacomorii.blogspot.com)

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Abonați-vă la: Postare comentarii (Atom)

CODURI HTML

“Cuvantul cruce este nebunie pentru cei pierduti, dar pentru cei care ne mantuim este puterea lui Dumnezeu” (I Corinteni I, 18.). “Cel duhovnicesc le judeca pe toate, dar omul sufletesc nu primeste pe cele ale Duhului” (I Corinteni II, 15, 14.). In adevar, crucea este nebunie pentru cei care nu o primesc cu credinta si care nu tin seama de bunatatea si atotputernicia lui Dumnezeu, ci cerceteaza cele dumnezeiesti cu ganduri omenesti si firesti. Toate cele ale lui Dumnezeu sunt mai presus de fire, de cuvant si de cuget. Caci daca cineva va socoti cum si pentru care pricina a adus Dumnezeu pe toate de la neexistenta la existenta si va voi sa ajunga la aceasta cunostinta prin gandire naturala, nu va intelege. Aceasta cunostinta este sufleteasca si demonica (Demonica in sensul cunostintei demonice de care vorbeste Socrat, asa ca ar fi putut fi tradus aici “cunostinta demonica” prin “cunostinta naturala, pe care o dobandim prin propriile noastre puteri sufletesti”.). Dar daca cineva condus prin credinta va socoti ca fiinta dumnezeiasca este buna, atotputernica, adevarata, inteleapta si dreapta va gasi pe toate lucioase si netede si cale dreapta. Este cu neputinta sa te mantuiesti fara credinta (Evrei XI, 6.), caci prin credinta se mentin toate, atat cele omenesti, cat si cele duhovnicesti. Nici plugarul nu taie brazda pamantului fara credinta, nici negustorul nu-si incredinteaza unui mic lemn sufletul lui noianului infuriat al marii, nici nu se fac nunti, nici altceva din cele ce sunt in viata. Prin credinta intelegem ca toate s-au adus prin puterea lui Dumnezeu de la neexistenta la existenta si prin credinta izbandim toate, atat pe cele dumnezeiesti, cat si pe cele omenesti. Credinta este un asentiment care nu iscodeste lucrurile.

;