Ghe NICA-Blog: Cabana Cozia-Curmatura Mocirlele-Poarta de Piatra-Curmatura Mocirlele-Cabana Cozia (muntii Cozia)

marți, 21 august 2012

Cabana Cozia-Curmatura Mocirlele-Poarta de Piatra-Curmatura Mocirlele-Cabana Cozia (muntii Cozia)

8. Cabana Cozia (1573 m) – Curmătura Mocirlele (1427) m) – Poarta de Piatră – Cur-mătura Mocirlele – cabana Cozia

Marcaj

Diferenta de nivel:150m

Timp de mers: 2½–3 ore

Timpi intermediari: curmătura Mocirlele – 45–50 minute; Poarta de Piatră – 1¼–1½ ore

Trasee de legătură: 6 (cabana Cozia, curmătura Mocirlele)

Traseu accesibil îndeosebi vara. Lipsa potecii clare şi a unui marcaj mai des îl fac foarte dificil sau impracticabil iarna.

Obiectivul principal al traseului este Poarta de Piatră, un imens portal deschis în stîncă, situat pe muchia îngustă şi priporoasă ce se desprinde spre vest din Vîrful Porţii de Piatră (1483 m) din partea de sud a Vîrfului Omul. Intre cabana Cozia şi Curmătura Mocirlele drumul este co-mun cu cel al traseului 6.
Vizitarea Porţii de Piatră, una din cele opt porţi cunoscute pînă în prezent în Cozia, se poate face fie într-o mică excursie separată revenind la cabana Cozia (traseul nostru), fie ca o deviere a traseului 6.
Sursa:guideromania.com

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Abonați-vă la: Postare comentarii (Atom)

CODURI HTML

“Cuvantul cruce este nebunie pentru cei pierduti, dar pentru cei care ne mantuim este puterea lui Dumnezeu” (I Corinteni I, 18.). “Cel duhovnicesc le judeca pe toate, dar omul sufletesc nu primeste pe cele ale Duhului” (I Corinteni II, 15, 14.). In adevar, crucea este nebunie pentru cei care nu o primesc cu credinta si care nu tin seama de bunatatea si atotputernicia lui Dumnezeu, ci cerceteaza cele dumnezeiesti cu ganduri omenesti si firesti. Toate cele ale lui Dumnezeu sunt mai presus de fire, de cuvant si de cuget. Caci daca cineva va socoti cum si pentru care pricina a adus Dumnezeu pe toate de la neexistenta la existenta si va voi sa ajunga la aceasta cunostinta prin gandire naturala, nu va intelege. Aceasta cunostinta este sufleteasca si demonica (Demonica in sensul cunostintei demonice de care vorbeste Socrat, asa ca ar fi putut fi tradus aici “cunostinta demonica” prin “cunostinta naturala, pe care o dobandim prin propriile noastre puteri sufletesti”.). Dar daca cineva condus prin credinta va socoti ca fiinta dumnezeiasca este buna, atotputernica, adevarata, inteleapta si dreapta va gasi pe toate lucioase si netede si cale dreapta. Este cu neputinta sa te mantuiesti fara credinta (Evrei XI, 6.), caci prin credinta se mentin toate, atat cele omenesti, cat si cele duhovnicesti. Nici plugarul nu taie brazda pamantului fara credinta, nici negustorul nu-si incredinteaza unui mic lemn sufletul lui noianului infuriat al marii, nici nu se fac nunti, nici altceva din cele ce sunt in viata. Prin credinta intelegem ca toate s-au adus prin puterea lui Dumnezeu de la neexistenta la existenta si prin credinta izbandim toate, atat pe cele dumnezeiesti, cat si pe cele omenesti. Credinta este un asentiment care nu iscodeste lucrurile.

;