Ghe NICA-Blog: Migratia inaripata-Kenya

marți, 20 noiembrie 2012

Migratia inaripata-Kenya

Kenya. Migraţia înaripată
Sistemul de lacuri din Valea Marelui Rift din Kenya e o escală în migraţia pe culoarul african-eurasiatic, un aviariu fără colivii populat de treisprezece specii de păsări endemice şi ameninţate. Aici se adună până la patru milioane de flamingo-mici, printre pelicani care-şi fac cuib, cârduri rătăcitoare de lopătari-roz, corcodei şi berze. Adăposteşte peste 100 de specii de păsări migratoare din noiembrie până în martie, perioadă considerată de Preston Mutinda, ghid de safari din zonă, cel mai bun sezon pentru urmărit păsările. Spre nord, la două ore cu maşina, lacurile puţin adânci, alcaline, se unesc pe o suprafaţă de 316 km2: Elmenteita, Bogoria şi Nakuru sunt, cum spune Mutinda, „ca perlele înşirate într-un colier de-a lungul Văii Marelui Rift.” Pe fundul văii clipocesc izvoare termale, care le oferă alge verzi pe săturate păsărilor în căutare de hrană. Zebrele, rinocerii negri, gheparzii, leii şi girafele apar şi ele pe mal – dar în roluri secundare faţă de atracţia principală, decolarea norului roz.

Sursa:natgeo.ro

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Abonați-vă la: Postare comentarii (Atom)

CODURI HTML

“Cuvantul cruce este nebunie pentru cei pierduti, dar pentru cei care ne mantuim este puterea lui Dumnezeu” (I Corinteni I, 18.). “Cel duhovnicesc le judeca pe toate, dar omul sufletesc nu primeste pe cele ale Duhului” (I Corinteni II, 15, 14.). In adevar, crucea este nebunie pentru cei care nu o primesc cu credinta si care nu tin seama de bunatatea si atotputernicia lui Dumnezeu, ci cerceteaza cele dumnezeiesti cu ganduri omenesti si firesti. Toate cele ale lui Dumnezeu sunt mai presus de fire, de cuvant si de cuget. Caci daca cineva va socoti cum si pentru care pricina a adus Dumnezeu pe toate de la neexistenta la existenta si va voi sa ajunga la aceasta cunostinta prin gandire naturala, nu va intelege. Aceasta cunostinta este sufleteasca si demonica (Demonica in sensul cunostintei demonice de care vorbeste Socrat, asa ca ar fi putut fi tradus aici “cunostinta demonica” prin “cunostinta naturala, pe care o dobandim prin propriile noastre puteri sufletesti”.). Dar daca cineva condus prin credinta va socoti ca fiinta dumnezeiasca este buna, atotputernica, adevarata, inteleapta si dreapta va gasi pe toate lucioase si netede si cale dreapta. Este cu neputinta sa te mantuiesti fara credinta (Evrei XI, 6.), caci prin credinta se mentin toate, atat cele omenesti, cat si cele duhovnicesti. Nici plugarul nu taie brazda pamantului fara credinta, nici negustorul nu-si incredinteaza unui mic lemn sufletul lui noianului infuriat al marii, nici nu se fac nunti, nici altceva din cele ce sunt in viata. Prin credinta intelegem ca toate s-au adus prin puterea lui Dumnezeu de la neexistenta la existenta si prin credinta izbandim toate, atat pe cele dumnezeiesti, cat si pe cele omenesti. Credinta este un asentiment care nu iscodeste lucrurile.

;