Ghe NICA-Blog: Satul Paltinis-Vf.Calimanul Cerbului-Saua Voievodesei-Vf.Retitis-Saua Nicovala-Saua Negoiu-Caldarile Pietrosului-Poiana Izvoarelor-Coada Pietrosului-Curmatura Tihului-Poiana Lunga-Comuna Vatava *muntii Calimani

marți, 1 martie 2016

Satul Paltinis-Vf.Calimanul Cerbului-Saua Voievodesei-Vf.Retitis-Saua Nicovala-Saua Negoiu-Caldarile Pietrosului-Poiana Izvoarelor-Coada Pietrosului-Curmatura Tihului-Poiana Lunga-Comuna Vatava *muntii Calimani

Satul Păltiniş - vf Călimanul Cerbului (2013 m.) - Şaua Voievodesei (1805 m.)- vf Reţitiş (2021 m.) - Şaua Nicovala ( 1930 m.) - Şaua Negoiu - Căldările Pietrosului - Poiana Izvoarelor - Coada Pietrosului - Curmătura Tihului - Poiana Lungă - Comuna Vătava

Timp de mers total: 30 - 36 de ore.

Marcaj : banda şi punct de culoare roşie, bandă albastră, bandă galbenă, cruce roşie.

Caracteristici: traseul parcurge creasta principală. Iarna nu este recomandat.

Timpi intermediari:
Sector 1: 27 km, 9 - 10 ore
Sat Păltiniş - vf Călimanul Cerbului : 4 1/2 - 5 ore;
vf Călimanul Cerbului - Şaua Bradul Ciont : 4 ore;
Şaua Bradul Ciont - Staţia Meteo Reţitiş: 1/2 - 3/4 oră
Sector 2: 23 km, 8 - 9 ore
Staţia Meteo Reţitiş - Şaua Nicovala - Şaua Negoiu - Drumul Mariei Tereza - Şaua Ruscii - Curmătura Tihului
Sector 3: 18 km, 7 - 7 1/2 ore
Curmătura Tihului - Sub vf Strunior - Poiana Lungă - sub vf Ţiganca
Sector 4: 32 km , 9 - 10 ore
Sub vf Ţiganca - Fundu Secului - Poiana Cofii - Fundu Runcului - com. Vătava

Sursa:http://tara-dornelor.ro/trasee/calimani

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Abonați-vă la: Postare comentarii (Atom)

CODURI HTML

“Cuvantul cruce este nebunie pentru cei pierduti, dar pentru cei care ne mantuim este puterea lui Dumnezeu” (I Corinteni I, 18.). “Cel duhovnicesc le judeca pe toate, dar omul sufletesc nu primeste pe cele ale Duhului” (I Corinteni II, 15, 14.). In adevar, crucea este nebunie pentru cei care nu o primesc cu credinta si care nu tin seama de bunatatea si atotputernicia lui Dumnezeu, ci cerceteaza cele dumnezeiesti cu ganduri omenesti si firesti. Toate cele ale lui Dumnezeu sunt mai presus de fire, de cuvant si de cuget. Caci daca cineva va socoti cum si pentru care pricina a adus Dumnezeu pe toate de la neexistenta la existenta si va voi sa ajunga la aceasta cunostinta prin gandire naturala, nu va intelege. Aceasta cunostinta este sufleteasca si demonica (Demonica in sensul cunostintei demonice de care vorbeste Socrat, asa ca ar fi putut fi tradus aici “cunostinta demonica” prin “cunostinta naturala, pe care o dobandim prin propriile noastre puteri sufletesti”.). Dar daca cineva condus prin credinta va socoti ca fiinta dumnezeiasca este buna, atotputernica, adevarata, inteleapta si dreapta va gasi pe toate lucioase si netede si cale dreapta. Este cu neputinta sa te mantuiesti fara credinta (Evrei XI, 6.), caci prin credinta se mentin toate, atat cele omenesti, cat si cele duhovnicesti. Nici plugarul nu taie brazda pamantului fara credinta, nici negustorul nu-si incredinteaza unui mic lemn sufletul lui noianului infuriat al marii, nici nu se fac nunti, nici altceva din cele ce sunt in viata. Prin credinta intelegem ca toate s-au adus prin puterea lui Dumnezeu de la neexistenta la existenta si prin credinta izbandim toate, atat pe cele dumnezeiesti, cat si pe cele omenesti. Credinta este un asentiment care nu iscodeste lucrurile.

;