Ghe NICA-Blog: Lacul Gales-Saua Zanoagelor-Taurile din Valea Rea-Saua Pelegii * muntii Retezat

joi, 26 mai 2022

Lacul Gales-Saua Zanoagelor-Taurile din Valea Rea-Saua Pelegii * muntii Retezat

Lacul Galeş – Şaua Zănoagelor – Tăurile din Valea Rea – Şaua Pelegii

Masiv Montan: Retezat

*Marcaj: Cruce roşie pe fond alb

*Timp de mers: 2 – 2½ ore

*Sezonalitate: Este un traseu ce se poate parcurge tot timpul anului, nerecomandat în sezonul de iarnă în porţiunea cuprinsă între Tăurile din Valea Rea şi Şaua Pelegii.

*Grad de dificultate: Mic.

*Diferenţa de nivel: 400 m.

*Nivel de echipare: Echipament de drumeţie, special pe timp de iarnă la parcurgerea porţiunii de traseu cuprinsă între Tăurile din Valea Rea şi Şaua Pelegii.

PREZENTARE: Este un traseu turistic de legătură între Lacul Galeş şi Șaua Pelegii prin Valea Rea. Acest traseu, care poate fi o variantă de a ocolii Porțile Închise, porneşte de lângă Lacul Galeş – 1990 m alt. din traseul triunghi roşu ce vine de la Cabana Pietrele pe Valea Galeş şi urcă pe Vf. Mare prin Şaua Vf. Mare. După ce ocoleşte lacul traseul se înscrie în urcuş spre Culmea Valea Rea până în Şaua Zănoagelor – 2270 m alt., lăsând undeva în dreapta Tăurile Zănoagele Galeşului. În continuare traseul coboară în Valea Rea, traversează zona Tăurilor din Valea Rea și împreună cu traseul triunghi galben pe fond alb ce vine de la Cabana Pietrele pe Valea Rea (dreapta), urcă în Şaua Pelegii – 2285 m alt. În acest punct se întâlnește traseul de creastă bandă roşie pe fond alb ce vine de la Pui prin Porțile Închise şi traseul cruce galbenă pe fond alb ce vine de pe Vf. Custura, peste Vf. Păpușa (stânga) şi merg spre Râușor, respectiv Lacul Bucura peste Vf. Peleaga. Tot de aici pleacă traseul punct albastru pe fond alb spre Brazi prin Poiana Pelegii.

Sursa:https://https://www.salvamonthd.ro/uploads/traseeRetezat/TraseeRetezat-9.pdf

*Foto:Wikimedia Commons

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Abonați-vă la: Postare comentarii (Atom)

CODURI HTML

“Cuvantul cruce este nebunie pentru cei pierduti, dar pentru cei care ne mantuim este puterea lui Dumnezeu” (I Corinteni I, 18.). “Cel duhovnicesc le judeca pe toate, dar omul sufletesc nu primeste pe cele ale Duhului” (I Corinteni II, 15, 14.). In adevar, crucea este nebunie pentru cei care nu o primesc cu credinta si care nu tin seama de bunatatea si atotputernicia lui Dumnezeu, ci cerceteaza cele dumnezeiesti cu ganduri omenesti si firesti. Toate cele ale lui Dumnezeu sunt mai presus de fire, de cuvant si de cuget. Caci daca cineva va socoti cum si pentru care pricina a adus Dumnezeu pe toate de la neexistenta la existenta si va voi sa ajunga la aceasta cunostinta prin gandire naturala, nu va intelege. Aceasta cunostinta este sufleteasca si demonica (Demonica in sensul cunostintei demonice de care vorbeste Socrat, asa ca ar fi putut fi tradus aici “cunostinta demonica” prin “cunostinta naturala, pe care o dobandim prin propriile noastre puteri sufletesti”.). Dar daca cineva condus prin credinta va socoti ca fiinta dumnezeiasca este buna, atotputernica, adevarata, inteleapta si dreapta va gasi pe toate lucioase si netede si cale dreapta. Este cu neputinta sa te mantuiesti fara credinta (Evrei XI, 6.), caci prin credinta se mentin toate, atat cele omenesti, cat si cele duhovnicesti. Nici plugarul nu taie brazda pamantului fara credinta, nici negustorul nu-si incredinteaza unui mic lemn sufletul lui noianului infuriat al marii, nici nu se fac nunti, nici altceva din cele ce sunt in viata. Prin credinta intelegem ca toate s-au adus prin puterea lui Dumnezeu de la neexistenta la existenta si prin credinta izbandim toate, atat pe cele dumnezeiesti, cat si pe cele omenesti. Credinta este un asentiment care nu iscodeste lucrurile.

;