Ghe NICA-Blog: DN22D-Cetatea Troesmis-Lac Iacobdeal-Dealul Bujorului bulgaresc-Locul Fosilifer Bujoarele-Dealul Priopcea-Casa memoriala Panait Cerna *muntii Macin

duminică, 12 martie 2023

DN22D-Cetatea Troesmis-Lac Iacobdeal-Dealul Bujorului bulgaresc-Locul Fosilifer Bujoarele-Dealul Priopcea-Casa memoriala Panait Cerna *muntii Macin

Traseul Troesmis

Marcaj: Bandă galbenă

Lungime: 19 km

Ruta: DN22D – Cetatea Troesmis – Lac Iacobdeal – Dealul bujorul bulgăresc – Locul fosilifer Bujoarele – Dealul Priopcea – Casa Memorială Panait Cerna

Loc de campare: –

Traseul începe din șoseaua DN22D, la 3 km de la intersecția cu DJ222K, Se merge pe drum de pământ 2 km până la cetatea daco-romană Troesmis. De la Cetate se merge pe malul Dunării până se ajunge în DJ222H, după ce se trece de pod se merge pe drumul de cariera și se continuă până la lacul Iacobdeal (situat pe partea dreapta a drumului). Traseul continuă spre Dealul bujorul bulgăresc cu pajiști stepizate, apoi se ajunge la rezervația naturală Locul fosilifer Bujoarele unde se pot admira elemente de paleontologie. În continuare se traversează drumul DN 22 și se urcă pe Dealul Priopcea unde întâlnim tufărișuri de spinul lui Hristos, gherghinar, o specie rară de codița șoricelului de stepă, iasomie sălbatică cimbrișor de stepă și garofița de stâncă, colilie. Se coboară de pe Dealul Priopcea la 1, 5 km de localitatea Cerna după care se poate merge pe drumul DN 22B la Casa Memoriala Panait Cerna. Traseul traversează habitate cu pajiști stepizate, culturi agricole tradiționale, iar de pe Culmea Priopcea poate fi admirat Brațul Măcin – Dunărea Veche și Insula Mare a Brăilei.

Sursa:https://parcmacin.ro/traseul-troesmis/

*Foto:Wikimedia Commons

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Abonați-vă la: Postare comentarii (Atom)

CODURI HTML

“Cuvantul cruce este nebunie pentru cei pierduti, dar pentru cei care ne mantuim este puterea lui Dumnezeu” (I Corinteni I, 18.). “Cel duhovnicesc le judeca pe toate, dar omul sufletesc nu primeste pe cele ale Duhului” (I Corinteni II, 15, 14.). In adevar, crucea este nebunie pentru cei care nu o primesc cu credinta si care nu tin seama de bunatatea si atotputernicia lui Dumnezeu, ci cerceteaza cele dumnezeiesti cu ganduri omenesti si firesti. Toate cele ale lui Dumnezeu sunt mai presus de fire, de cuvant si de cuget. Caci daca cineva va socoti cum si pentru care pricina a adus Dumnezeu pe toate de la neexistenta la existenta si va voi sa ajunga la aceasta cunostinta prin gandire naturala, nu va intelege. Aceasta cunostinta este sufleteasca si demonica (Demonica in sensul cunostintei demonice de care vorbeste Socrat, asa ca ar fi putut fi tradus aici “cunostinta demonica” prin “cunostinta naturala, pe care o dobandim prin propriile noastre puteri sufletesti”.). Dar daca cineva condus prin credinta va socoti ca fiinta dumnezeiasca este buna, atotputernica, adevarata, inteleapta si dreapta va gasi pe toate lucioase si netede si cale dreapta. Este cu neputinta sa te mantuiesti fara credinta (Evrei XI, 6.), caci prin credinta se mentin toate, atat cele omenesti, cat si cele duhovnicesti. Nici plugarul nu taie brazda pamantului fara credinta, nici negustorul nu-si incredinteaza unui mic lemn sufletul lui noianului infuriat al marii, nici nu se fac nunti, nici altceva din cele ce sunt in viata. Prin credinta intelegem ca toate s-au adus prin puterea lui Dumnezeu de la neexistenta la existenta si prin credinta izbandim toate, atat pe cele dumnezeiesti, cat si pe cele omenesti. Credinta este un asentiment care nu iscodeste lucrurile.

;