Ghe NICA-Blog: Rasnov-Valea Cetatii-Valea Poienii-Poiana Brasov(muntii Postavaru)

duminică, 23 octombrie 2011

Rasnov-Valea Cetatii-Valea Poienii-Poiana Brasov(muntii Postavaru)

Rasnov– Valea Cetatii – Valea Poienii – Poiana Brasov (Patinoarul artificial)

Durata: 3 ore; in sens invers 2 ore Caracteristici: moderat, accesibil in orice anotimp

Din centrul orasului Risnov (630 m altitudine) ne indreptam spre est, pe strada Cetatii (sector comun cu traseul nr. 26 – cruce albastra). Urcind in lungul Vaii Cetatii, soseaua trece pe linga un popas, apoi pe linga hotelul Cetate si strandul din apropiere (l km din centru). Linga hotelul Cetate, in dreapta soselei, un stilp indicafor marcheaza ramificatia potecii care urca spre Pestera Risnoavei (traseul 26).
Primul sector al traseului urmeaza soseaua Risnov -Poiana Brasov, marcajul fiind rar. Trecem printr-o cheie, apoi pe linga un izvor (in stinga soselei) si dupa 1V4 ora din centru (3,5 km) ajungem la o curba a soselei care traverseaza Valea Cetatii. Imediat dupa pod, spre stinga (est), urca pe linga piriu un drum forestier pe care continuam 70 m. Traversam in dreapta piriului, la stilpul indicator si urcam moderat, apoi puternic in lungul unui afluent al Vaii Cetatii pina in culme, in marginea Poienii Cristianului. Am ajuns din nou in sosea dupa 40 minute de urcus de la podul la care am parasit-o. Sintem la intersectia cu traseul nr. 29 Cristian – Poiana Brasov (triunghi rosu) si traseul nr. 25, Brasov – Risnov (banda albastra).
Din Poiana Cristianului continuam pe sosea (sector comun cu traseele nr. 25 si 29), coborind spre nord-est pina in apropierea cabanei Vinatorilor. Citiva metri inainte de gardul cabanei parasim soseaua, cotim la dreapta (sud-est) pe poteca ce se desprinde in dreptul stilpului indicator si coborim in Valea Sticlariei. Urmam drumul forestier de pamint din stinga piriului, pina la confluenta cu Valea Poienii (855 m), la stilpul indicator care marcheaza intersectia cu traseul nr. 20 (banda albastra).
Urcam in continuare in lungul Vaii Poienii (sector comun cu traseul 20). Trecem pe linga sosirea noua (950 m altitudine), apoi pe linga cea veche a Pirtiei Lupului si dupa 30 minute de la confluenta cu Valea Sticlariei, ajungem in Poiana Brasov, linga Patinoarul artificial, la 1 020 m altitudine. Aici sint intilnite traseele 20, 21, 22, si 23. La 200 m nord de Patinoarul artificial patrundem in partea centrala a Poienii Brasov, trecind pe linga restaurantul Sura Dacilor.>

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Abonați-vă la: Postare comentarii (Atom)

CODURI HTML

“Cuvantul cruce este nebunie pentru cei pierduti, dar pentru cei care ne mantuim este puterea lui Dumnezeu” (I Corinteni I, 18.). “Cel duhovnicesc le judeca pe toate, dar omul sufletesc nu primeste pe cele ale Duhului” (I Corinteni II, 15, 14.). In adevar, crucea este nebunie pentru cei care nu o primesc cu credinta si care nu tin seama de bunatatea si atotputernicia lui Dumnezeu, ci cerceteaza cele dumnezeiesti cu ganduri omenesti si firesti. Toate cele ale lui Dumnezeu sunt mai presus de fire, de cuvant si de cuget. Caci daca cineva va socoti cum si pentru care pricina a adus Dumnezeu pe toate de la neexistenta la existenta si va voi sa ajunga la aceasta cunostinta prin gandire naturala, nu va intelege. Aceasta cunostinta este sufleteasca si demonica (Demonica in sensul cunostintei demonice de care vorbeste Socrat, asa ca ar fi putut fi tradus aici “cunostinta demonica” prin “cunostinta naturala, pe care o dobandim prin propriile noastre puteri sufletesti”.). Dar daca cineva condus prin credinta va socoti ca fiinta dumnezeiasca este buna, atotputernica, adevarata, inteleapta si dreapta va gasi pe toate lucioase si netede si cale dreapta. Este cu neputinta sa te mantuiesti fara credinta (Evrei XI, 6.), caci prin credinta se mentin toate, atat cele omenesti, cat si cele duhovnicesti. Nici plugarul nu taie brazda pamantului fara credinta, nici negustorul nu-si incredinteaza unui mic lemn sufletul lui noianului infuriat al marii, nici nu se fac nunti, nici altceva din cele ce sunt in viata. Prin credinta intelegem ca toate s-au adus prin puterea lui Dumnezeu de la neexistenta la existenta si prin credinta izbandim toate, atat pe cele dumnezeiesti, cat si pe cele omenesti. Credinta este un asentiment care nu iscodeste lucrurile.

;