Ghe NICA-Blog: Sfaturi pentru drumetii *Necesarul de alimente

joi, 2 mai 2013

Sfaturi pentru drumetii *Necesarul de alimente

Una dintre problemele esentiale este necesarul alimentar.Chiar si alpinistii cu experienta au probleme cand trebuie sa faca bagajul de alimente ,necesar pentru o perioada de 6 - 10 zile sau chiar mai mult.
"De multe ori vezi ca unul cara si se scalda in sudoare proprie,carand o sumedenie de paini care dupa scurt timp se usuca si trebuiesc sparte cu pioletul,iar altul cara inutil un sac de cartofi ,legume si fructe,crezand ca poate trai numai din acestea.
Altii cred ca numai cu cateva conserve de carne si sardine,poate trai deoarece contin calorii si sunt alimente scumpe.Iar cand bagajul este gata,constata ca ar fi bine ca totul sa fie carat de un asin,iar dupa un timp constata ca a carat multe lucruri inutile,lipsindu-i unele care ar fi fost folositoare."
Deci in functie de traseu,durata,anotimp,varsta drumetului,calculati necesarul si evitati:condimentele,excitantele si ALCOOLUL.
Stiti care este impartirea optima a greutatii la impachetarea ranitei pentru ture lungi,fara o oboseala prematura?..
Jos vom pune lucrurile usoare( sac de dormit,salteaua izolatoare),apoi vin lucrurile cu greutatea medie,iar in dreptul omoplatilor se vor pune cele mai grele.Deasupra si de alungul exteriorului vom pune iar lucrurile usoare!
Sa-mi arati ranita ta si eu iti voi spune,cine esti si cum mergi!
Sursa:Viata Muntilor",anul IV,nr.1(12),octombrie 1994 -p.8 de Walter Gutt (vicepresedinte A.G.M.R. - Asociatia Ghizilor Montani din Romania ).
Sursa de unde a fost preluat textul:http://www.infotravelromania.ro/munte.html

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Abonați-vă la: Postare comentarii (Atom)

CODURI HTML

“Cuvantul cruce este nebunie pentru cei pierduti, dar pentru cei care ne mantuim este puterea lui Dumnezeu” (I Corinteni I, 18.). “Cel duhovnicesc le judeca pe toate, dar omul sufletesc nu primeste pe cele ale Duhului” (I Corinteni II, 15, 14.). In adevar, crucea este nebunie pentru cei care nu o primesc cu credinta si care nu tin seama de bunatatea si atotputernicia lui Dumnezeu, ci cerceteaza cele dumnezeiesti cu ganduri omenesti si firesti. Toate cele ale lui Dumnezeu sunt mai presus de fire, de cuvant si de cuget. Caci daca cineva va socoti cum si pentru care pricina a adus Dumnezeu pe toate de la neexistenta la existenta si va voi sa ajunga la aceasta cunostinta prin gandire naturala, nu va intelege. Aceasta cunostinta este sufleteasca si demonica (Demonica in sensul cunostintei demonice de care vorbeste Socrat, asa ca ar fi putut fi tradus aici “cunostinta demonica” prin “cunostinta naturala, pe care o dobandim prin propriile noastre puteri sufletesti”.). Dar daca cineva condus prin credinta va socoti ca fiinta dumnezeiasca este buna, atotputernica, adevarata, inteleapta si dreapta va gasi pe toate lucioase si netede si cale dreapta. Este cu neputinta sa te mantuiesti fara credinta (Evrei XI, 6.), caci prin credinta se mentin toate, atat cele omenesti, cat si cele duhovnicesti. Nici plugarul nu taie brazda pamantului fara credinta, nici negustorul nu-si incredinteaza unui mic lemn sufletul lui noianului infuriat al marii, nici nu se fac nunti, nici altceva din cele ce sunt in viata. Prin credinta intelegem ca toate s-au adus prin puterea lui Dumnezeu de la neexistenta la existenta si prin credinta izbandim toate, atat pe cele dumnezeiesti, cat si pe cele omenesti. Credinta este un asentiment care nu iscodeste lucrurile.

;