Ghe NICA-Blog: ACVARISTICA-4

luni, 30 iulie 2007

ACVARISTICA-4

Instalarea,iluminarea si incalzirea acvariului

La instalarea acvariului trebuie indeplinite 3 conditii principale si anume:cresterea plantelor ,pestii sa se simta bine si acvariul sa nu strice estetica camerei in care il instalam.Nu este bine ca acvariul sa fie instalat la fereastra pentru ca lumina prea puternica a soarelui si temperatura aerului exterior pot deveni nedorite.In afara de aceasta ,vedem pestii prin transparenta in loc sa putem admira adevaratele si frumoasele lor culori.Cel mai bine este sa instalam acvariul la circa 1 metru distanta de fereastra orientata spre vest sau est. Totusi pentru a nu dauna aranjamentului camerii asezarea acvariului in apropierea ferestrei nu este absolut necesara,el putand fi asezat oriunde cu conditia sa aiba lumina necesara.Acest lucru se poate obtine usor prin inlocuirea luminii zilei cu lumina artificiala.Se recomanda intrebuintarea becurilor electrice ,tinandu-se seama ca pentru o buna iluminare este necesar 1 wat pentru 2 litrii de apa .Astfel ,pentru un acvariu de 100 litri sant necesari 50 wati .Becul sau becurile electrice se monteaza intr-un abajur de tabla care se poate confectiona usor.insa trebuie ferit ca becul sa fie prea aproape de sticla de acoperis ,pentru ca astfel aceasta se sparge.Daca in acvariu sunt pesti de apa calda -cum ar fi Betta,Scalari etc.-este nevoie ca apa sa fie incalzita la o temperatura superioara celei din camera .In acest caz se intrebuinteaza incalzitoarele electrice cu termostat.http://nica-acin.blogspot.com/2007/08/acvaristica.html

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Abonați-vă la: Postare comentarii (Atom)

CODURI HTML

“Cuvantul cruce este nebunie pentru cei pierduti, dar pentru cei care ne mantuim este puterea lui Dumnezeu” (I Corinteni I, 18.). “Cel duhovnicesc le judeca pe toate, dar omul sufletesc nu primeste pe cele ale Duhului” (I Corinteni II, 15, 14.). In adevar, crucea este nebunie pentru cei care nu o primesc cu credinta si care nu tin seama de bunatatea si atotputernicia lui Dumnezeu, ci cerceteaza cele dumnezeiesti cu ganduri omenesti si firesti. Toate cele ale lui Dumnezeu sunt mai presus de fire, de cuvant si de cuget. Caci daca cineva va socoti cum si pentru care pricina a adus Dumnezeu pe toate de la neexistenta la existenta si va voi sa ajunga la aceasta cunostinta prin gandire naturala, nu va intelege. Aceasta cunostinta este sufleteasca si demonica (Demonica in sensul cunostintei demonice de care vorbeste Socrat, asa ca ar fi putut fi tradus aici “cunostinta demonica” prin “cunostinta naturala, pe care o dobandim prin propriile noastre puteri sufletesti”.). Dar daca cineva condus prin credinta va socoti ca fiinta dumnezeiasca este buna, atotputernica, adevarata, inteleapta si dreapta va gasi pe toate lucioase si netede si cale dreapta. Este cu neputinta sa te mantuiesti fara credinta (Evrei XI, 6.), caci prin credinta se mentin toate, atat cele omenesti, cat si cele duhovnicesti. Nici plugarul nu taie brazda pamantului fara credinta, nici negustorul nu-si incredinteaza unui mic lemn sufletul lui noianului infuriat al marii, nici nu se fac nunti, nici altceva din cele ce sunt in viata. Prin credinta intelegem ca toate s-au adus prin puterea lui Dumnezeu de la neexistenta la existenta si prin credinta izbandim toate, atat pe cele dumnezeiesti, cat si pe cele omenesti. Credinta este un asentiment care nu iscodeste lucrurile.

;