Ghe NICA-Blog: SOLUNAR-2010(iunie)

joi, 10 iunie 2010

SOLUNAR-2010(iunie)

SOLUNAR-2010

Dupa studii destul de vechi – din 1920 sa constatat ca pestii au tendinta de a se hrani mai bine in anumite intervale de timp. Aceste perioade sunt influentate de atractia pe care o exercita soarele si luna asupra pamantului. O importanta in determinarea perioadelor optime o are si fazele lunii. Bazele primului solunar au fost puse in anul 1926 urmand sa se intocmeasca primul tabel solunar care scoate in evidenta zilele favorabile in care pestii se hranesc mai intens. In plus aceste date trebuiesc corelate cu presiunea atmosferica si temperatura apei. Insa solunarele sunt o buna baza de pornire in determinarea stiintifica a perioadelor de hranire.

Cercetarile au aratat si faptul ca „ceasul” biologic si ritmul de viata al pestilor se suprapune cu Timpul Selenar, care este perioada in care Luna apare in aceeasi pozitie dupa ce executa o rotatie completa a Terrei. In aceste perioade mai multe energii se transmit si pestilor afectand in mod cert modul de hranire.

Pescuitul modern – necesita o atentie mai mare asupra modului de hranire a pestilor. Astfel sunt sanse mai mari in reusita unei partide de pescuit. Insa atentie sunt multi alti factori pe langa solunar care influenteaza reusita unei partide. Insa daca folositi acest sistem solunar si combinati cu toti factori adicacenti va fi simplu sa obtineti rezultatele cat mai frumoase.

	June 2010
Du	Lu	Ma	Mi	Jo	Vi	Sa
		1	2	3	4	5
6	7	8	9	10	11	12
13	14	15	16	17	18	19
20	21	22	23	24	25	26
27	28	29	30

	Zile cu activitate f buna
	Zile cu activitate buna
	Zile normale
	Zile cu activitate slaba

Sursa:”pescuitmania.ro”

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Abonați-vă la: Postare comentarii (Atom)

CODURI HTML

“Cuvantul cruce este nebunie pentru cei pierduti, dar pentru cei care ne mantuim este puterea lui Dumnezeu” (I Corinteni I, 18.). “Cel duhovnicesc le judeca pe toate, dar omul sufletesc nu primeste pe cele ale Duhului” (I Corinteni II, 15, 14.). In adevar, crucea este nebunie pentru cei care nu o primesc cu credinta si care nu tin seama de bunatatea si atotputernicia lui Dumnezeu, ci cerceteaza cele dumnezeiesti cu ganduri omenesti si firesti. Toate cele ale lui Dumnezeu sunt mai presus de fire, de cuvant si de cuget. Caci daca cineva va socoti cum si pentru care pricina a adus Dumnezeu pe toate de la neexistenta la existenta si va voi sa ajunga la aceasta cunostinta prin gandire naturala, nu va intelege. Aceasta cunostinta este sufleteasca si demonica (Demonica in sensul cunostintei demonice de care vorbeste Socrat, asa ca ar fi putut fi tradus aici “cunostinta demonica” prin “cunostinta naturala, pe care o dobandim prin propriile noastre puteri sufletesti”.). Dar daca cineva condus prin credinta va socoti ca fiinta dumnezeiasca este buna, atotputernica, adevarata, inteleapta si dreapta va gasi pe toate lucioase si netede si cale dreapta. Este cu neputinta sa te mantuiesti fara credinta (Evrei XI, 6.), caci prin credinta se mentin toate, atat cele omenesti, cat si cele duhovnicesti. Nici plugarul nu taie brazda pamantului fara credinta, nici negustorul nu-si incredinteaza unui mic lemn sufletul lui noianului infuriat al marii, nici nu se fac nunti, nici altceva din cele ce sunt in viata. Prin credinta intelegem ca toate s-au adus prin puterea lui Dumnezeu de la neexistenta la existenta si prin credinta izbandim toate, atat pe cele dumnezeiesti, cat si pe cele omenesti. Credinta este un asentiment care nu iscodeste lucrurile.

;