Ghe NICA-Blog: Calator prin mirifica Vale a Cernei(16)

joi, 3 martie 2011

Calator prin mirifica Vale a Cernei(16)

Baile Herculane – Crucea Alba – Fantana Jelarau – Izbucul la Susoare – Podeni.
-16-
Marcaj :
punct albastru (Hotel Cerna – Podeni);cruce alba (pana la Susoare);
cruce albastra (pana la Fantana Jelarau)
Accesibilitate:in sezonul cald,iar poteca spre Crucea Alba devine greu practicabila iarna si mai ales cand este acoperita de polei sau gheata.
Traseul ,in special prima parte (urcusul pe crestetul Domogledului pe la Crucea Alba),este unul dintre cele mai frumoase din intregul bazin al Cernei.Traseul porneste din spatele hotelului Cerna,mai precis de pe strada Domogled de deasupra izvorului de apa plata.De pe pintenul Crucii Albe avem o priveliste fara egal,in fata inaltandu-se Muntii Cernei,continuati in dreapta de Masivul Godeanu cu golul alpin.Fantana Jelarau este un izvor carstic captat,cu apa rece de 8-9oC,situat la circa 600 m altitudine.De aici se desprinde o poteca nu prea comoda,catre Varful Suscu (1192 m)-cea mai importanta inaltime a Masivului Godeanu.In drum spre Podeni ajunge la un izbuc mare numit La Susoare de unde se deschide o priveliste larga spre plaiurile mehedintene din bazinul Bahnei.

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Abonați-vă la: Postare comentarii (Atom)

CODURI HTML

“Cuvantul cruce este nebunie pentru cei pierduti, dar pentru cei care ne mantuim este puterea lui Dumnezeu” (I Corinteni I, 18.). “Cel duhovnicesc le judeca pe toate, dar omul sufletesc nu primeste pe cele ale Duhului” (I Corinteni II, 15, 14.). In adevar, crucea este nebunie pentru cei care nu o primesc cu credinta si care nu tin seama de bunatatea si atotputernicia lui Dumnezeu, ci cerceteaza cele dumnezeiesti cu ganduri omenesti si firesti. Toate cele ale lui Dumnezeu sunt mai presus de fire, de cuvant si de cuget. Caci daca cineva va socoti cum si pentru care pricina a adus Dumnezeu pe toate de la neexistenta la existenta si va voi sa ajunga la aceasta cunostinta prin gandire naturala, nu va intelege. Aceasta cunostinta este sufleteasca si demonica (Demonica in sensul cunostintei demonice de care vorbeste Socrat, asa ca ar fi putut fi tradus aici “cunostinta demonica” prin “cunostinta naturala, pe care o dobandim prin propriile noastre puteri sufletesti”.). Dar daca cineva condus prin credinta va socoti ca fiinta dumnezeiasca este buna, atotputernica, adevarata, inteleapta si dreapta va gasi pe toate lucioase si netede si cale dreapta. Este cu neputinta sa te mantuiesti fara credinta (Evrei XI, 6.), caci prin credinta se mentin toate, atat cele omenesti, cat si cele duhovnicesti. Nici plugarul nu taie brazda pamantului fara credinta, nici negustorul nu-si incredinteaza unui mic lemn sufletul lui noianului infuriat al marii, nici nu se fac nunti, nici altceva din cele ce sunt in viata. Prin credinta intelegem ca toate s-au adus prin puterea lui Dumnezeu de la neexistenta la existenta si prin credinta izbandim toate, atat pe cele dumnezeiesti, cat si pe cele omenesti. Credinta este un asentiment care nu iscodeste lucrurile.

;