Ghe NICA-Blog: Ordinul privind perioada de prohibitie la pescuit pentru anul 2011

vineri, 29 aprilie 2011

Ordinul privind perioada de prohibitie la pescuit pentru anul 2011

Este vorba de ordinul comun al Ministerului Agriculturii si Dezvoltarii Rurale si Ministerul Mediului si Padurilor, privind prohibitia pescuitului in anul 2011. Ordinul nr. 29/991 publicat in Monitorul Oficial nr 166/ 08.03.2011.
Cateva extrase din ordin:
in apele de ses perioada de prohibitie este de 60 de zile intre 04.04.2011 – 02.06.2011 inclusiv
in apele de frontiera perioada de prohibitie este de 45 de zile intre 04.04.2011 – 18.05.2011 inclusiv
in complexul Razim Sinoie perioada de prohibitie este de 90 de zile intre 01.04.2011 – 30.06.2011 inclusiv
pe raul Prut si lacul de acumulare Stanca Costesti perioada de prohibitie este de 90 de zile intre 01.04.2011 – 30.06.2011 inclusiv
la stiuca prohibitia este pana pe 26.03.2011 inclusiv. In perioada 04.04.2011 – 02.06.2011 pescuitul stiucii se poate efectua numai cu folosirea echipamentelor de pescuit recreativ/sportiv si a momelilor artificiale. In anul 2012 stiuca este prohibita in perioada 15.02.2012 – 26.03.2012 (40 zile)
Legislatia privin perioada de prohibitie la pescuit pentru anul 2011

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Abonați-vă la: Postare comentarii (Atom)

CODURI HTML

“Cuvantul cruce este nebunie pentru cei pierduti, dar pentru cei care ne mantuim este puterea lui Dumnezeu” (I Corinteni I, 18.). “Cel duhovnicesc le judeca pe toate, dar omul sufletesc nu primeste pe cele ale Duhului” (I Corinteni II, 15, 14.). In adevar, crucea este nebunie pentru cei care nu o primesc cu credinta si care nu tin seama de bunatatea si atotputernicia lui Dumnezeu, ci cerceteaza cele dumnezeiesti cu ganduri omenesti si firesti. Toate cele ale lui Dumnezeu sunt mai presus de fire, de cuvant si de cuget. Caci daca cineva va socoti cum si pentru care pricina a adus Dumnezeu pe toate de la neexistenta la existenta si va voi sa ajunga la aceasta cunostinta prin gandire naturala, nu va intelege. Aceasta cunostinta este sufleteasca si demonica (Demonica in sensul cunostintei demonice de care vorbeste Socrat, asa ca ar fi putut fi tradus aici “cunostinta demonica” prin “cunostinta naturala, pe care o dobandim prin propriile noastre puteri sufletesti”.). Dar daca cineva condus prin credinta va socoti ca fiinta dumnezeiasca este buna, atotputernica, adevarata, inteleapta si dreapta va gasi pe toate lucioase si netede si cale dreapta. Este cu neputinta sa te mantuiesti fara credinta (Evrei XI, 6.), caci prin credinta se mentin toate, atat cele omenesti, cat si cele duhovnicesti. Nici plugarul nu taie brazda pamantului fara credinta, nici negustorul nu-si incredinteaza unui mic lemn sufletul lui noianului infuriat al marii, nici nu se fac nunti, nici altceva din cele ce sunt in viata. Prin credinta intelegem ca toate s-au adus prin puterea lui Dumnezeu de la neexistenta la existenta si prin credinta izbandim toate, atat pe cele dumnezeiesti, cat si pe cele omenesti. Credinta este un asentiment care nu iscodeste lucrurile.

;