Ghe NICA-Blog: Cazul de la Fatima

joi, 19 mai 2011

Cazul de la Fatima

Cazul de la Fatima

La 13 mai 1917 langa oraselul Fatima din Portugalia ,trei copii care pazeau oile au vazut o lumina intr-o valcea .Cand s-au apropiat ,au fost surprinsi de imaginea unei micute doamne,inconjurata de raze .Ea s-a adresat celei mai mari dintre fete ,Lucia dos Santos ,care avea 10 ani ,si i-a spus ca va revenii pe data de 13,in fiecare luna .La 13 octombrie erau prezente deja un numar de 70 000 de personae .Multimea a vazut printre altele "un disc supranatural ce se rotea cu rapiditate in jurul propriei axe si raspandea raze diferit colorate "si care a plecat spre astrul zilei.Din cerul senin au inceput sa cada "petale" albe care se evaporau treptat.Au fost observate si alte fenomene nefiresti .Copiilor li s-a transimis ca aceasta a fost ultima intalnire.Biserica Romano-Catolica a efectuat anchete minutioase si a acceptat ,in cele din urma ,in 1930,realitatea intamplarii

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Abonați-vă la: Postare comentarii (Atom)

CODURI HTML

“Cuvantul cruce este nebunie pentru cei pierduti, dar pentru cei care ne mantuim este puterea lui Dumnezeu” (I Corinteni I, 18.). “Cel duhovnicesc le judeca pe toate, dar omul sufletesc nu primeste pe cele ale Duhului” (I Corinteni II, 15, 14.). In adevar, crucea este nebunie pentru cei care nu o primesc cu credinta si care nu tin seama de bunatatea si atotputernicia lui Dumnezeu, ci cerceteaza cele dumnezeiesti cu ganduri omenesti si firesti. Toate cele ale lui Dumnezeu sunt mai presus de fire, de cuvant si de cuget. Caci daca cineva va socoti cum si pentru care pricina a adus Dumnezeu pe toate de la neexistenta la existenta si va voi sa ajunga la aceasta cunostinta prin gandire naturala, nu va intelege. Aceasta cunostinta este sufleteasca si demonica (Demonica in sensul cunostintei demonice de care vorbeste Socrat, asa ca ar fi putut fi tradus aici “cunostinta demonica” prin “cunostinta naturala, pe care o dobandim prin propriile noastre puteri sufletesti”.). Dar daca cineva condus prin credinta va socoti ca fiinta dumnezeiasca este buna, atotputernica, adevarata, inteleapta si dreapta va gasi pe toate lucioase si netede si cale dreapta. Este cu neputinta sa te mantuiesti fara credinta (Evrei XI, 6.), caci prin credinta se mentin toate, atat cele omenesti, cat si cele duhovnicesti. Nici plugarul nu taie brazda pamantului fara credinta, nici negustorul nu-si incredinteaza unui mic lemn sufletul lui noianului infuriat al marii, nici nu se fac nunti, nici altceva din cele ce sunt in viata. Prin credinta intelegem ca toate s-au adus prin puterea lui Dumnezeu de la neexistenta la existenta si prin credinta izbandim toate, atat pe cele dumnezeiesti, cat si pe cele omenesti. Credinta este un asentiment care nu iscodeste lucrurile.

;