Ghe NICA-Blog: Drumet prin Tara Beiusului(12)

miercuri, 25 mai 2011

Drumet prin Tara Beiusului(12)

Marcaj:Banda albastra

Cabana Vladeasa – Saua între Munti – Vf. Nimaiasa – Vf. Micau – Gardul de Piatra – Piatra Tâlharului – Coasta Braiesei – Saua Cumpanatelul – Piatra Arsa – P-na Varasoaia – Cabana Padis – Sesul Gârzii – Apa din Piatra – Vf. Batrâna – P-na Calineasa – Capu Santului – Vf. Clujului – Catun Ocoale – Pensiunea Scarisoara – Vl. Ordâncusa – Gârda de Sus; Lungime 62,5 km; Durata 21 – 22 h (se parcurge în minim 2 zile, vizitându-se diferite obiective pe parcurs)
Traseu tip magistrala de creasta, care face legatura între Cabana Vladeasa – Cabana Padis – Pensiunea Scarisoara – centru Gârda de Sus. Pâna la Piatra Tâlharului traseul urmareste creasta principala a Masivului Vladeasa, oferind o priveliste larga. Pe ceata, pericol de ratacire, mai ales în zona Nimaiasa – Gardul de Piatra, si în zona Piatra Tâlharului, din cauza lipsei reperelor morfologice. Dificultate medie, accesibil iarna pe schiuri de tura, cu petrecerea noptii la cabane sau în cort. ATENTIE sporita în zona Piatra Tâlharului unde cele doua magistrale (Banda rosie si Banda albastra) se întâlnesc si coboara împreuna spre Varasoaia!

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Abonați-vă la: Postare comentarii (Atom)

CODURI HTML

“Cuvantul cruce este nebunie pentru cei pierduti, dar pentru cei care ne mantuim este puterea lui Dumnezeu” (I Corinteni I, 18.). “Cel duhovnicesc le judeca pe toate, dar omul sufletesc nu primeste pe cele ale Duhului” (I Corinteni II, 15, 14.). In adevar, crucea este nebunie pentru cei care nu o primesc cu credinta si care nu tin seama de bunatatea si atotputernicia lui Dumnezeu, ci cerceteaza cele dumnezeiesti cu ganduri omenesti si firesti. Toate cele ale lui Dumnezeu sunt mai presus de fire, de cuvant si de cuget. Caci daca cineva va socoti cum si pentru care pricina a adus Dumnezeu pe toate de la neexistenta la existenta si va voi sa ajunga la aceasta cunostinta prin gandire naturala, nu va intelege. Aceasta cunostinta este sufleteasca si demonica (Demonica in sensul cunostintei demonice de care vorbeste Socrat, asa ca ar fi putut fi tradus aici “cunostinta demonica” prin “cunostinta naturala, pe care o dobandim prin propriile noastre puteri sufletesti”.). Dar daca cineva condus prin credinta va socoti ca fiinta dumnezeiasca este buna, atotputernica, adevarata, inteleapta si dreapta va gasi pe toate lucioase si netede si cale dreapta. Este cu neputinta sa te mantuiesti fara credinta (Evrei XI, 6.), caci prin credinta se mentin toate, atat cele omenesti, cat si cele duhovnicesti. Nici plugarul nu taie brazda pamantului fara credinta, nici negustorul nu-si incredinteaza unui mic lemn sufletul lui noianului infuriat al marii, nici nu se fac nunti, nici altceva din cele ce sunt in viata. Prin credinta intelegem ca toate s-au adus prin puterea lui Dumnezeu de la neexistenta la existenta si prin credinta izbandim toate, atat pe cele dumnezeiesti, cat si pe cele omenesti. Credinta este un asentiment care nu iscodeste lucrurile.

;