Ghe NICA-Blog: Pamanturile lui Punt-extrem de misterioase(9)

miercuri, 28 septembrie 2011

Pamanturile lui Punt-extrem de misterioase(9)

*Foto:Wikimedia Commons

In septembrie 1976, mumia lui Ramses al II-lea a parasit Egiptul si a fost expusa la Muzeul Omului la Paris unde a primit onorurile unui sef de stat. Dar ea se afla intr-o stare foarte proasta si a trebuit sa suporte o inlocuire a bandajelor. Cu aceasta ocazie, dr. Michelle Lescot de la Muzeul de Istorie Naturala din Paris a gasit resturi de tutun ca urmare a mai multor analize. Gandindu-se si ea la o eventuala contaminare, a retras tesatura viscerala de la abdomen insa analizele s-au dovedit pozitive. Aceste doua plante sunt de origine din America. S-a descoperit de asemenea ca mumiile chiliene din Arica ale populatiei chinchorros sau chincurros erau foarte elaborate. Se scotea pielea de pe corpuri, acestea erau golite, se acoperea scheletul cu pari si repunea pielea la loc ca o manusa. Dupa studiile efectuate cu Carbon 14 facute de patologistul american Marvin Allison, ele sunt anterioare cu 5 000 de ani mumiilor egiptene care nu sunt decat din anul 3 500 inainte de Christos. Atat chilienii cat si egiptenii acordau o mare importanta ritualului deschiderii gurii mumiilor. Indiciile ne arata ca aceste pamanturi corespundeau Tarii lui Punt egiptene. Oare ei i-au invatat principiile mumificarii pentru ca apoi egiptenii sa perfectioneze aceasta metoda?

(va urma)

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Abonați-vă la: Postare comentarii (Atom)

CODURI HTML

“Cuvantul cruce este nebunie pentru cei pierduti, dar pentru cei care ne mantuim este puterea lui Dumnezeu” (I Corinteni I, 18.). “Cel duhovnicesc le judeca pe toate, dar omul sufletesc nu primeste pe cele ale Duhului” (I Corinteni II, 15, 14.). In adevar, crucea este nebunie pentru cei care nu o primesc cu credinta si care nu tin seama de bunatatea si atotputernicia lui Dumnezeu, ci cerceteaza cele dumnezeiesti cu ganduri omenesti si firesti. Toate cele ale lui Dumnezeu sunt mai presus de fire, de cuvant si de cuget. Caci daca cineva va socoti cum si pentru care pricina a adus Dumnezeu pe toate de la neexistenta la existenta si va voi sa ajunga la aceasta cunostinta prin gandire naturala, nu va intelege. Aceasta cunostinta este sufleteasca si demonica (Demonica in sensul cunostintei demonice de care vorbeste Socrat, asa ca ar fi putut fi tradus aici “cunostinta demonica” prin “cunostinta naturala, pe care o dobandim prin propriile noastre puteri sufletesti”.). Dar daca cineva condus prin credinta va socoti ca fiinta dumnezeiasca este buna, atotputernica, adevarata, inteleapta si dreapta va gasi pe toate lucioase si netede si cale dreapta. Este cu neputinta sa te mantuiesti fara credinta (Evrei XI, 6.), caci prin credinta se mentin toate, atat cele omenesti, cat si cele duhovnicesti. Nici plugarul nu taie brazda pamantului fara credinta, nici negustorul nu-si incredinteaza unui mic lemn sufletul lui noianului infuriat al marii, nici nu se fac nunti, nici altceva din cele ce sunt in viata. Prin credinta intelegem ca toate s-au adus prin puterea lui Dumnezeu de la neexistenta la existenta si prin credinta izbandim toate, atat pe cele dumnezeiesti, cat si pe cele omenesti. Credinta este un asentiment care nu iscodeste lucrurile.

;