Ghe NICA-Blog: Sfere luminoase(3)

vineri, 9 septembrie 2011

Sfere luminoase(3)

In timpul observarii OZN-urilor, martorii raporteaza adesea ca obiecte celeste, misterioase de pe langa ele, obiecte mai mici, mingi de lumina, ce par independente de OZN-ul principal, care foarte des se prezinta sub forma unei tigari zburatoare, de talie gigantica. Dar aceste mingi sau sfere luminoase cu aparenta metalica nu sunt recente, dupa cum poate am putea crede.

Gezette de Nuremberg raporta ca la 14 aprilie 1561, multi barbati si femei au vazut lumini de culoare rosie sangerie sau albastra, negre si discuri circulare in numar mare in apropierea apusului de soare. S-au observat totodata 2 sau 3 mari tevi (sau cilindri) care contineau deasemenea aceste mingi de foc. Fireste, se pun foarte multe intrebari, defapt interogatii: Oare aceste mingi de foc sunt solide? Unii martori si filmele video ne arata ca aceste mingi de lumina se fragmenteaza sau se topesc intr-o singura entitate.

Ce semnifica acest lucru? Este oare vorba despre sonde teleghidate a caror baze ar putea fi faimoasele tigari zburatoare, cum par sa sugereze multi martori? De ce aceste masinarii sunt in principal reperate deasupra marilor aglomerari urbane (Mexico City, Londra, Phoenix, Geneva etc.)? Oare densitatea populatiei explica aceasta tendinta sau o activitate reala a fenomenului in mijlocul urban? Aceste mingi de lumina par sa apara repetativ in aceleasi locuri (Mexici City sau Geneva).

-TERMINAT-

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Abonați-vă la: Postare comentarii (Atom)

CODURI HTML

“Cuvantul cruce este nebunie pentru cei pierduti, dar pentru cei care ne mantuim este puterea lui Dumnezeu” (I Corinteni I, 18.). “Cel duhovnicesc le judeca pe toate, dar omul sufletesc nu primeste pe cele ale Duhului” (I Corinteni II, 15, 14.). In adevar, crucea este nebunie pentru cei care nu o primesc cu credinta si care nu tin seama de bunatatea si atotputernicia lui Dumnezeu, ci cerceteaza cele dumnezeiesti cu ganduri omenesti si firesti. Toate cele ale lui Dumnezeu sunt mai presus de fire, de cuvant si de cuget. Caci daca cineva va socoti cum si pentru care pricina a adus Dumnezeu pe toate de la neexistenta la existenta si va voi sa ajunga la aceasta cunostinta prin gandire naturala, nu va intelege. Aceasta cunostinta este sufleteasca si demonica (Demonica in sensul cunostintei demonice de care vorbeste Socrat, asa ca ar fi putut fi tradus aici “cunostinta demonica” prin “cunostinta naturala, pe care o dobandim prin propriile noastre puteri sufletesti”.). Dar daca cineva condus prin credinta va socoti ca fiinta dumnezeiasca este buna, atotputernica, adevarata, inteleapta si dreapta va gasi pe toate lucioase si netede si cale dreapta. Este cu neputinta sa te mantuiesti fara credinta (Evrei XI, 6.), caci prin credinta se mentin toate, atat cele omenesti, cat si cele duhovnicesti. Nici plugarul nu taie brazda pamantului fara credinta, nici negustorul nu-si incredinteaza unui mic lemn sufletul lui noianului infuriat al marii, nici nu se fac nunti, nici altceva din cele ce sunt in viata. Prin credinta intelegem ca toate s-au adus prin puterea lui Dumnezeu de la neexistenta la existenta si prin credinta izbandim toate, atat pe cele dumnezeiesti, cat si pe cele omenesti. Credinta este un asentiment care nu iscodeste lucrurile.

;