Ghe NICA-Blog: Top locuri infricosatoare bantuite(locul 9)

miercuri, 1 februarie 2012

Top locuri infricosatoare bantuite(locul 9)

Locul 9.
Unitatea 731 a lagarului de concentrare de la Harbin, Manciuria, in China.
Este considerat Auschwitz-ul Asiei si, scrie ghidul de calatorie, in termeni de umanitate si oroare isi merita pe deplin numele. Cel putin 3.000 de prizonieri chinezi au fost ucisi n acest loc de catre soldatii imperiali japonezi, alti 250.000 murind treptat datorita experimentelor facute pe ei. Spre exemplu, au fost infectati cu ciuma bubonica, antrax si holera, mai apoi facandu-li-se pe vivisectie pentru a se observa schimbarile survenite in organism. Sau au fost aruncati in aer pentru a putea fi evaluate calitatile noilor explozibili creati de oamenii de stiinta japonezi pentru bataliile razboiului sino-japonez sau cele ale celui de-al doilea Razboi Mondial. De foarte multi ani, aparitii paranormale sunt semnalate frecvent la Harbin: lumini fantomatice, aparitii ectoplasmice care merg la pas pe langa fostele sali de tortura, se aud voci de niciunde, iar in fotografiile facute acolo apar tot felul de ciudatenii. Recent, echipa de filmare a BBC, care realizeaza un documentar acolo, a avut probleme inexplicabile cu luminile si bateriile, un semn clasic de activitate paranormala.
Sursa:www.cerceteaza.com

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Abonați-vă la: Postare comentarii (Atom)

CODURI HTML

“Cuvantul cruce este nebunie pentru cei pierduti, dar pentru cei care ne mantuim este puterea lui Dumnezeu” (I Corinteni I, 18.). “Cel duhovnicesc le judeca pe toate, dar omul sufletesc nu primeste pe cele ale Duhului” (I Corinteni II, 15, 14.). In adevar, crucea este nebunie pentru cei care nu o primesc cu credinta si care nu tin seama de bunatatea si atotputernicia lui Dumnezeu, ci cerceteaza cele dumnezeiesti cu ganduri omenesti si firesti. Toate cele ale lui Dumnezeu sunt mai presus de fire, de cuvant si de cuget. Caci daca cineva va socoti cum si pentru care pricina a adus Dumnezeu pe toate de la neexistenta la existenta si va voi sa ajunga la aceasta cunostinta prin gandire naturala, nu va intelege. Aceasta cunostinta este sufleteasca si demonica (Demonica in sensul cunostintei demonice de care vorbeste Socrat, asa ca ar fi putut fi tradus aici “cunostinta demonica” prin “cunostinta naturala, pe care o dobandim prin propriile noastre puteri sufletesti”.). Dar daca cineva condus prin credinta va socoti ca fiinta dumnezeiasca este buna, atotputernica, adevarata, inteleapta si dreapta va gasi pe toate lucioase si netede si cale dreapta. Este cu neputinta sa te mantuiesti fara credinta (Evrei XI, 6.), caci prin credinta se mentin toate, atat cele omenesti, cat si cele duhovnicesti. Nici plugarul nu taie brazda pamantului fara credinta, nici negustorul nu-si incredinteaza unui mic lemn sufletul lui noianului infuriat al marii, nici nu se fac nunti, nici altceva din cele ce sunt in viata. Prin credinta intelegem ca toate s-au adus prin puterea lui Dumnezeu de la neexistenta la existenta si prin credinta izbandim toate, atat pe cele dumnezeiesti, cat si pe cele omenesti. Credinta este un asentiment care nu iscodeste lucrurile.

;