Ghe NICA-Blog: Cabana Voivodu-Muchia Sterminosului-Poiana Muierii(muntii Sureanu)

vineri, 13 aprilie 2012

Cabana Voivodu-Muchia Sterminosului-Poiana Muierii(muntii Sureanu)

Cabana Voievodu - muchia Sterminosului - Poiana Muierii

Marcaj:triunghi rosu;

Durata: 3-4 ore

Distanţa: 6,5 km

De la cabana Voievodu se porneşte în aval, pe valea Jiului de Est, pînă la confluenţa cu valea Sterminosu, cca 350 m, apoi trecem pe drumul forestier din lungul acestuia. După ce parcurgem 600 m părăsim drumul forestier şi ne angajăm pe poteca ce urca pe versantul drept al văii. Cărarea, în serpentine dese, se avîntă pînă pe culmea Sterminosu (360 m diferenţă de nivel). De aici cărarea urcă avînd muchia în dreapta, printr-o pădure tînără, apoi prin rarişti şi poieni. Panta, la început mai dură, se îndulceşte treptat. Cărarea care trece pe cumpăna de ape părăseşte pădurea şi iese în Poiana Muierii, unde întîlneşte marcajul bandă albastră dintre cabana Şureanu şi Obîrşia Lotrului (traseul 2). O variantă nemarcată urmăreşte drumul forestier de pe valea Sterminosu, pe o distanţă de cca 11 km, apoi o poteca urcă pe versantul drept al acestuia pînă la marcaj (triunghi roşu), pe care, în 40 minute, se mai parcurg cca 2 km pînă la Poiana Muierii.

Sursa:guideromania.com

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Abonați-vă la: Postare comentarii (Atom)

CODURI HTML

“Cuvantul cruce este nebunie pentru cei pierduti, dar pentru cei care ne mantuim este puterea lui Dumnezeu” (I Corinteni I, 18.). “Cel duhovnicesc le judeca pe toate, dar omul sufletesc nu primeste pe cele ale Duhului” (I Corinteni II, 15, 14.). In adevar, crucea este nebunie pentru cei care nu o primesc cu credinta si care nu tin seama de bunatatea si atotputernicia lui Dumnezeu, ci cerceteaza cele dumnezeiesti cu ganduri omenesti si firesti. Toate cele ale lui Dumnezeu sunt mai presus de fire, de cuvant si de cuget. Caci daca cineva va socoti cum si pentru care pricina a adus Dumnezeu pe toate de la neexistenta la existenta si va voi sa ajunga la aceasta cunostinta prin gandire naturala, nu va intelege. Aceasta cunostinta este sufleteasca si demonica (Demonica in sensul cunostintei demonice de care vorbeste Socrat, asa ca ar fi putut fi tradus aici “cunostinta demonica” prin “cunostinta naturala, pe care o dobandim prin propriile noastre puteri sufletesti”.). Dar daca cineva condus prin credinta va socoti ca fiinta dumnezeiasca este buna, atotputernica, adevarata, inteleapta si dreapta va gasi pe toate lucioase si netede si cale dreapta. Este cu neputinta sa te mantuiesti fara credinta (Evrei XI, 6.), caci prin credinta se mentin toate, atat cele omenesti, cat si cele duhovnicesti. Nici plugarul nu taie brazda pamantului fara credinta, nici negustorul nu-si incredinteaza unui mic lemn sufletul lui noianului infuriat al marii, nici nu se fac nunti, nici altceva din cele ce sunt in viata. Prin credinta intelegem ca toate s-au adus prin puterea lui Dumnezeu de la neexistenta la existenta si prin credinta izbandim toate, atat pe cele dumnezeiesti, cat si pe cele omenesti. Credinta este un asentiment care nu iscodeste lucrurile.

;