Ghe NICA-Blog: BALKAN FLEXIPASS - Camping pe calea ferată *Calea spre paradis

duminică, 23 martie 2014

BALKAN FLEXIPASS - Camping pe calea ferată *Calea spre paradis

BALKAN FLEXIPASS - Camping pe calea ferată

TRASEUL: Din Belgrad, Serbia, până la Bar, în Muntenegru
DURATA: 10 ore pe această porțiune

» Explorează centrul fostei Iugoslavii folosind un Balkan Flexipass (care oferă călătorii nelimitate pentru 5, 10 sau 15 zile, prin Bulgaria, Grecia, Macedonia, Muntenegru, România, Serbia și Turcia). Începe din Belgrad, cu intensa sa viață de noapte. Poposește apoi pe unde poftești, pentru cumpărături sau a petrece noaptea; ia apoi alt tren spre somnorosul Bar, un oraș străvechi, influențat de diferitele culturi care l-au cucerit, pe țărmul însorit al Mării Adriatice. „Relaxați-vă și includeți în buget timp suplimentar pentru inevitabilele întârzieri”, spune Chris Deliso, autor de literatură de călătorie, care trăiește în Macedonia. „Trenurile sunt obosite, iar localnicii pe care îi veți întâlni sunt oameni cât se poate de simpli.” De remarcat: Imagini cu rezonanțe istorice (posturi de pază acum dărăpănate, construite din cărămidă de forțele naziste de ocupație din Serbia) sau frumuseți naturale (Canionul Tara din Muntenegru, cu o adâncime de 1.300 m și o lungime de 82 km, este al doilea canion ca lungime din lume); localnicii, care sunt în general prietenoși, deschiși și spontani.

Sursa:http://www.natgeo.ro/traveler/9964?start=1

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Abonați-vă la: Postare comentarii (Atom)

CODURI HTML

“Cuvantul cruce este nebunie pentru cei pierduti, dar pentru cei care ne mantuim este puterea lui Dumnezeu” (I Corinteni I, 18.). “Cel duhovnicesc le judeca pe toate, dar omul sufletesc nu primeste pe cele ale Duhului” (I Corinteni II, 15, 14.). In adevar, crucea este nebunie pentru cei care nu o primesc cu credinta si care nu tin seama de bunatatea si atotputernicia lui Dumnezeu, ci cerceteaza cele dumnezeiesti cu ganduri omenesti si firesti. Toate cele ale lui Dumnezeu sunt mai presus de fire, de cuvant si de cuget. Caci daca cineva va socoti cum si pentru care pricina a adus Dumnezeu pe toate de la neexistenta la existenta si va voi sa ajunga la aceasta cunostinta prin gandire naturala, nu va intelege. Aceasta cunostinta este sufleteasca si demonica (Demonica in sensul cunostintei demonice de care vorbeste Socrat, asa ca ar fi putut fi tradus aici “cunostinta demonica” prin “cunostinta naturala, pe care o dobandim prin propriile noastre puteri sufletesti”.). Dar daca cineva condus prin credinta va socoti ca fiinta dumnezeiasca este buna, atotputernica, adevarata, inteleapta si dreapta va gasi pe toate lucioase si netede si cale dreapta. Este cu neputinta sa te mantuiesti fara credinta (Evrei XI, 6.), caci prin credinta se mentin toate, atat cele omenesti, cat si cele duhovnicesti. Nici plugarul nu taie brazda pamantului fara credinta, nici negustorul nu-si incredinteaza unui mic lemn sufletul lui noianului infuriat al marii, nici nu se fac nunti, nici altceva din cele ce sunt in viata. Prin credinta intelegem ca toate s-au adus prin puterea lui Dumnezeu de la neexistenta la existenta si prin credinta izbandim toate, atat pe cele dumnezeiesti, cat si pe cele omenesti. Credinta este un asentiment care nu iscodeste lucrurile.

;