Ghe NICA-Blog: Odiseea Transilvaniei-Lux pe roti *Calea spre Paradis

miercuri, 2 aprilie 2014

Odiseea Transilvaniei-Lux pe roti *Calea spre Paradis

ODISEEA TRANSILVANIEI - Lux pe roți

TRASEUL: Din Londra până la Istanbul, în Turcia
DURATA: 8 zile, incluzând șederea în Budapesta și Istanbul

» La capătul lanțului trofic în rândul trenurilor europene se situează Danube Express, un tren privat de o eleganță clasică, cu elemente moderne și servicii culinare alese. Pe acest traseu care începe la Budapesta, după ce ai ajuns cu avionul de la Londra, pătrunde în inima Transilvaniei și savurează un tur la pas prin orașul natal al lui Vlad Țepeș. În final, apropie-te de Istanbul pe malul Bosforului, acolo unde Palatul Topkapi marchează linia orizontului. De remarcat: O petrecere cu șampanie în fosta sală de așteptare rezervată capetelor încoronate în Gara Nyugati din Budapesta, cu acoperișul său înalt, din sticlă și fier forjat, proiectat de Gustave Eiffel; râuri și cascade care se prăvălesc pe versanții și pe lângă fereastra ta, în timp ce trenul cotește prin văile transilvănene și carpatice; priveliști din Veliko Tîrnovo, un oraș bulgar cocoțat pe o muchie de deal, care privește către Râul Yantra.

Sursa:http://www.natgeo.ro/traveler/9964?start=1

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Abonați-vă la: Postare comentarii (Atom)

CODURI HTML

“Cuvantul cruce este nebunie pentru cei pierduti, dar pentru cei care ne mantuim este puterea lui Dumnezeu” (I Corinteni I, 18.). “Cel duhovnicesc le judeca pe toate, dar omul sufletesc nu primeste pe cele ale Duhului” (I Corinteni II, 15, 14.). In adevar, crucea este nebunie pentru cei care nu o primesc cu credinta si care nu tin seama de bunatatea si atotputernicia lui Dumnezeu, ci cerceteaza cele dumnezeiesti cu ganduri omenesti si firesti. Toate cele ale lui Dumnezeu sunt mai presus de fire, de cuvant si de cuget. Caci daca cineva va socoti cum si pentru care pricina a adus Dumnezeu pe toate de la neexistenta la existenta si va voi sa ajunga la aceasta cunostinta prin gandire naturala, nu va intelege. Aceasta cunostinta este sufleteasca si demonica (Demonica in sensul cunostintei demonice de care vorbeste Socrat, asa ca ar fi putut fi tradus aici “cunostinta demonica” prin “cunostinta naturala, pe care o dobandim prin propriile noastre puteri sufletesti”.). Dar daca cineva condus prin credinta va socoti ca fiinta dumnezeiasca este buna, atotputernica, adevarata, inteleapta si dreapta va gasi pe toate lucioase si netede si cale dreapta. Este cu neputinta sa te mantuiesti fara credinta (Evrei XI, 6.), caci prin credinta se mentin toate, atat cele omenesti, cat si cele duhovnicesti. Nici plugarul nu taie brazda pamantului fara credinta, nici negustorul nu-si incredinteaza unui mic lemn sufletul lui noianului infuriat al marii, nici nu se fac nunti, nici altceva din cele ce sunt in viata. Prin credinta intelegem ca toate s-au adus prin puterea lui Dumnezeu de la neexistenta la existenta si prin credinta izbandim toate, atat pe cele dumnezeiesti, cat si pe cele omenesti. Credinta este un asentiment care nu iscodeste lucrurile.

;