Ghe NICA-Blog: Castelul Neuschwanstein-Germania

miercuri, 8 octombrie 2014

Castelul Neuschwanstein-Germania

1. Castelul Neuschwanstein – Germania

Un castel a cărui imagine vă poate părea cunoscută, Neuschwanstein este cel mai vizitat castel de pe întregul continent european. Într-adevăr, peste 1 milion și jumătate de turiști treg pragul acestui edificiu construit în timpul lui Ludovic al II-lea de Bavaria din dorința de a aduce un omagiu compozitorului său preferat – Richard Wagner. Motivele care au contribuit la renumele castelului Neuschwanstein sunt numeroase. Unii dintre vizitatorii săi încearcă să reconstituie pe parcursul vizitei scene din viața regelui nebun care s-a izolat aici după ce a fost forțat să renunțe la tron. Alții vor să explore bogăția arhitectonică a celor 15 săli deschise la public (singurele care au fost terminate). Un lucru e cert, Neuschwanstein le reamintește tuturor de palatul Frumoasei din Pădurea Adormită al lui Walt Disney, a cărui sursă de inspirație a fost, de altfel.
Sursa:http://zeceintop.ro/10-dintre-cele-mai-renumite-castele-din-lume/

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Abonați-vă la: Postare comentarii (Atom)

CODURI HTML

“Cuvantul cruce este nebunie pentru cei pierduti, dar pentru cei care ne mantuim este puterea lui Dumnezeu” (I Corinteni I, 18.). “Cel duhovnicesc le judeca pe toate, dar omul sufletesc nu primeste pe cele ale Duhului” (I Corinteni II, 15, 14.). In adevar, crucea este nebunie pentru cei care nu o primesc cu credinta si care nu tin seama de bunatatea si atotputernicia lui Dumnezeu, ci cerceteaza cele dumnezeiesti cu ganduri omenesti si firesti. Toate cele ale lui Dumnezeu sunt mai presus de fire, de cuvant si de cuget. Caci daca cineva va socoti cum si pentru care pricina a adus Dumnezeu pe toate de la neexistenta la existenta si va voi sa ajunga la aceasta cunostinta prin gandire naturala, nu va intelege. Aceasta cunostinta este sufleteasca si demonica (Demonica in sensul cunostintei demonice de care vorbeste Socrat, asa ca ar fi putut fi tradus aici “cunostinta demonica” prin “cunostinta naturala, pe care o dobandim prin propriile noastre puteri sufletesti”.). Dar daca cineva condus prin credinta va socoti ca fiinta dumnezeiasca este buna, atotputernica, adevarata, inteleapta si dreapta va gasi pe toate lucioase si netede si cale dreapta. Este cu neputinta sa te mantuiesti fara credinta (Evrei XI, 6.), caci prin credinta se mentin toate, atat cele omenesti, cat si cele duhovnicesti. Nici plugarul nu taie brazda pamantului fara credinta, nici negustorul nu-si incredinteaza unui mic lemn sufletul lui noianului infuriat al marii, nici nu se fac nunti, nici altceva din cele ce sunt in viata. Prin credinta intelegem ca toate s-au adus prin puterea lui Dumnezeu de la neexistenta la existenta si prin credinta izbandim toate, atat pe cele dumnezeiesti, cat si pe cele omenesti. Credinta este un asentiment care nu iscodeste lucrurile.

;