Ghe NICA-Blog: Nu vorbi prea multe despre tine * Flirt

vineri, 6 noiembrie 2020

Nu vorbi prea multe despre tine * Flirt

Evita sa iesi in evidenta ,vorbind despre tine

* Flirt

*Foto:Wikimedia Commons

Nu vorbi prea multe despre tine Majoritatea oamenilor se simt cel mai confortabil vorbind despre ei înșiși, deoarece este un subiect pe care îl cunosc bine. În loc să ieșiți ușor in evidenta și să vorbiti la nesfârșit, încurajați-o pe cealaltă persoană să vorbească despre ea sau despre el. Cu toate acestea, puteți și ar trebui să aruncați ocazional câteva fapte personale în direcția persoanei pentru a o ajuta să pună întrebări despre dvs. la rândul lor. Cheia este să lăsați la latitudinea lor să urmărească lucrurile relevante despre dvs.
Această tactică are de fapt două scopuri: nu numai că menține conversația, dar vă permite să aflați mai multe despre persoana cu care conversati .
Nu trebuie să dețineți informații prealabile despre cealaltă persoană pentru a face acest pas. Dacă nu-l cunoști încă foarte bine, poți întreba:
"Cum a mers astazi?"
- Deci, ce faci cu timpul tău liber?
Dacă o cunoști puțin pe cealaltă persoană, concentrează-te pe un hobby sau un interes de care ești deja conștient. De exemplu, poate că el este cu adevărat un pasionat de baschet sau știi că îi place să citească. - Ai văzut jocul aseară? sau „Ați citit cărți bune în ultima vreme?” ar fi începuturi grozave.

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Abonați-vă la: Postare comentarii (Atom)

CODURI HTML

“Cuvantul cruce este nebunie pentru cei pierduti, dar pentru cei care ne mantuim este puterea lui Dumnezeu” (I Corinteni I, 18.). “Cel duhovnicesc le judeca pe toate, dar omul sufletesc nu primeste pe cele ale Duhului” (I Corinteni II, 15, 14.). In adevar, crucea este nebunie pentru cei care nu o primesc cu credinta si care nu tin seama de bunatatea si atotputernicia lui Dumnezeu, ci cerceteaza cele dumnezeiesti cu ganduri omenesti si firesti. Toate cele ale lui Dumnezeu sunt mai presus de fire, de cuvant si de cuget. Caci daca cineva va socoti cum si pentru care pricina a adus Dumnezeu pe toate de la neexistenta la existenta si va voi sa ajunga la aceasta cunostinta prin gandire naturala, nu va intelege. Aceasta cunostinta este sufleteasca si demonica (Demonica in sensul cunostintei demonice de care vorbeste Socrat, asa ca ar fi putut fi tradus aici “cunostinta demonica” prin “cunostinta naturala, pe care o dobandim prin propriile noastre puteri sufletesti”.). Dar daca cineva condus prin credinta va socoti ca fiinta dumnezeiasca este buna, atotputernica, adevarata, inteleapta si dreapta va gasi pe toate lucioase si netede si cale dreapta. Este cu neputinta sa te mantuiesti fara credinta (Evrei XI, 6.), caci prin credinta se mentin toate, atat cele omenesti, cat si cele duhovnicesti. Nici plugarul nu taie brazda pamantului fara credinta, nici negustorul nu-si incredinteaza unui mic lemn sufletul lui noianului infuriat al marii, nici nu se fac nunti, nici altceva din cele ce sunt in viata. Prin credinta intelegem ca toate s-au adus prin puterea lui Dumnezeu de la neexistenta la existenta si prin credinta izbandim toate, atat pe cele dumnezeiesti, cat si pe cele omenesti. Credinta este un asentiment care nu iscodeste lucrurile.

;