Ghe NICA-Blog: Castelele Britaniei-Redescoperirea cavalerismului(Calea spre paradis)

sâmbătă, 11 ianuarie 2014

Castelele Britaniei-Redescoperirea cavalerismului(Calea spre paradis)

CASTELELE BRITANIEI - Redescoperind Cavalerismul

TRASEUL: Din Inverness, Scoția, până în Gwynedd, Țara Galilor
DURATA: 15 zile

» Descoperă fortărețele istorice ale Regatului Unit pe acest itinerar, care combină un permis de două săptămâni BritRail cu permisul Great British Heritage. Dacă te oprești ici și colo pentru a vizita diverse zone, ai intrarea asigurată în 580 de puncte de atracție. Începe din Inverness, în Scoția, în apropiere de Loch Ness, cu un tur al Castelului Urquhart. Continuă spre sud, către Podul Stirling, unde William Wallace i-a învins pe englezi în 1297, apoi spre Castelul Edinburgh, clădit în vârful unui vulcan stins. În Gwynedd, în Țara Galilor, vizitează Castelul Caernarfon, un sit inclus în Patrimoniul Mondial UNESCO, unde a fost învestit Prințul Charles. De remarcat: Castelul Leeds include o crescătorie de păsări; un labirint de tisă, în spirală, o grotă subterană decorată cu bestii înfricoșătoare, făcute din roci, lemn și scoici; și, în mod surprinzător, Muzeul Zgărzilor de Câine, care expune echipamente canine șic, purtate încă de acum cinci secole.
Sursa:http://www.natgeo.ro/traveler/9964?start=1

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Abonați-vă la: Postare comentarii (Atom)

CODURI HTML

“Cuvantul cruce este nebunie pentru cei pierduti, dar pentru cei care ne mantuim este puterea lui Dumnezeu” (I Corinteni I, 18.). “Cel duhovnicesc le judeca pe toate, dar omul sufletesc nu primeste pe cele ale Duhului” (I Corinteni II, 15, 14.). In adevar, crucea este nebunie pentru cei care nu o primesc cu credinta si care nu tin seama de bunatatea si atotputernicia lui Dumnezeu, ci cerceteaza cele dumnezeiesti cu ganduri omenesti si firesti. Toate cele ale lui Dumnezeu sunt mai presus de fire, de cuvant si de cuget. Caci daca cineva va socoti cum si pentru care pricina a adus Dumnezeu pe toate de la neexistenta la existenta si va voi sa ajunga la aceasta cunostinta prin gandire naturala, nu va intelege. Aceasta cunostinta este sufleteasca si demonica (Demonica in sensul cunostintei demonice de care vorbeste Socrat, asa ca ar fi putut fi tradus aici “cunostinta demonica” prin “cunostinta naturala, pe care o dobandim prin propriile noastre puteri sufletesti”.). Dar daca cineva condus prin credinta va socoti ca fiinta dumnezeiasca este buna, atotputernica, adevarata, inteleapta si dreapta va gasi pe toate lucioase si netede si cale dreapta. Este cu neputinta sa te mantuiesti fara credinta (Evrei XI, 6.), caci prin credinta se mentin toate, atat cele omenesti, cat si cele duhovnicesti. Nici plugarul nu taie brazda pamantului fara credinta, nici negustorul nu-si incredinteaza unui mic lemn sufletul lui noianului infuriat al marii, nici nu se fac nunti, nici altceva din cele ce sunt in viata. Prin credinta intelegem ca toate s-au adus prin puterea lui Dumnezeu de la neexistenta la existenta si prin credinta izbandim toate, atat pe cele dumnezeiesti, cat si pe cele omenesti. Credinta este un asentiment care nu iscodeste lucrurile.

;