Ghe NICA-Blog: Folositi limbajul corpului pentru a va comunica intentiile * Flirt

sâmbătă, 10 octombrie 2020

Folositi limbajul corpului pentru a va comunica intentiile * Flirt

Folositi limbajul corpului

*Flirt

*Foto:Wikimedia Commons

Folosiți limbajul corpului pentru a vă comunica intențiile. Indiciile non-verbale pot spune mult mai multe despre cum te simți decât ceea ce iese efectiv din gură, așa că asigură-te că spui cum te simți. Încercați următoarele:

Păstrați-vă poziția „deschisă”. Nu vă încrucișați brațele sau picioarele, deoarece acestea sunt în general semne că doriți să vă izolați de cealaltă persoană.
Întoarce-ți corpul spre cealaltă persoană. Stai în picioare sau așează-te astfel încât să te confrunți cu persoana pe care o flirtezi. Îndoiți-vă trunchiul spre el sau spre ea sau îndreptați-vă picioarele în acea direcție.
Rupeți „bariera tactilă”. Inițiază un contact fizic întâmplător atingându-l pe el sau pe antebraț în timp ce vorbești sau mergând „accidental” prea aproape de cealaltă persoană.
Joacă-te cu părul (fetele). Să te joci cu părul tău este de obicei un semn de nervozitate, ceea ce este un lucru bun dacă îți place cealaltă persoană - aproape vrei ca el sau ea să știe că ești nervos, deoarece înseamnă că te interesează. Pentru a comunica conștient acest lucru, răsuciți încet o șuviță de păr în jurul degetului în timp ce vorbiți.

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Abonați-vă la: Postare comentarii (Atom)

CODURI HTML

“Cuvantul cruce este nebunie pentru cei pierduti, dar pentru cei care ne mantuim este puterea lui Dumnezeu” (I Corinteni I, 18.). “Cel duhovnicesc le judeca pe toate, dar omul sufletesc nu primeste pe cele ale Duhului” (I Corinteni II, 15, 14.). In adevar, crucea este nebunie pentru cei care nu o primesc cu credinta si care nu tin seama de bunatatea si atotputernicia lui Dumnezeu, ci cerceteaza cele dumnezeiesti cu ganduri omenesti si firesti. Toate cele ale lui Dumnezeu sunt mai presus de fire, de cuvant si de cuget. Caci daca cineva va socoti cum si pentru care pricina a adus Dumnezeu pe toate de la neexistenta la existenta si va voi sa ajunga la aceasta cunostinta prin gandire naturala, nu va intelege. Aceasta cunostinta este sufleteasca si demonica (Demonica in sensul cunostintei demonice de care vorbeste Socrat, asa ca ar fi putut fi tradus aici “cunostinta demonica” prin “cunostinta naturala, pe care o dobandim prin propriile noastre puteri sufletesti”.). Dar daca cineva condus prin credinta va socoti ca fiinta dumnezeiasca este buna, atotputernica, adevarata, inteleapta si dreapta va gasi pe toate lucioase si netede si cale dreapta. Este cu neputinta sa te mantuiesti fara credinta (Evrei XI, 6.), caci prin credinta se mentin toate, atat cele omenesti, cat si cele duhovnicesti. Nici plugarul nu taie brazda pamantului fara credinta, nici negustorul nu-si incredinteaza unui mic lemn sufletul lui noianului infuriat al marii, nici nu se fac nunti, nici altceva din cele ce sunt in viata. Prin credinta intelegem ca toate s-au adus prin puterea lui Dumnezeu de la neexistenta la existenta si prin credinta izbandim toate, atat pe cele dumnezeiesti, cat si pe cele omenesti. Credinta este un asentiment care nu iscodeste lucrurile.

;