Ghe NICA-Blog: Incepeti sa vorbiti *Flirt

joi, 1 octombrie 2020

Incepeti sa vorbiti *Flirt

Incepeti sa vorbiti

*Flirt

*Foto :Wikimedia Commons

Începeți să vorbiți. Prezentati-va- sau mențineți misterul (opțional). Dacă nu știi deja persoana cu care flirtezi, o introducere (sau lipsa unuia) poate fi un lucru minunat pentru a construi flirtul în jur. Evitați dorința de a avea o linie de ridicare a sentimentelor. A spune „Bună” urmat de o introducere sau o întrebare simplă este mult mai eficient și mai puțin forțat.
Dacă persoana dvs. nu vă cunoaște numele și sunteți o persoană gregară în mod natural, încercați să vă prezentați la un moment dat. Poate fi la fel de simplu ca: "Bună, eu sunt [numele]. Și tu ești ...?" Asigurați- vă că obțineți numele celeilalte persoane. Pentru a vă ajuta să vă amintiți, încercați să o repetați după ce el sau ea v-a spus-o. (Cum ar fi „Lily. Îmi place acest nume.”)
Sau, dacă doriți să vă faceți să păreați o provocare, lucrați pentru a vă menține identitatea pentru un timp. Dacă cealaltă persoană dorește cu adevărat să știe, te va întreba sau te va urmări în continuare.
Dacă persoana care te interesează vorbește într-o altă limbă, cum ar fi spaniola, invata câteva cuvinte ale limbii înainte de a purta o conversație.

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu

Abonați-vă la: Postare comentarii (Atom)

CODURI HTML

“Cuvantul cruce este nebunie pentru cei pierduti, dar pentru cei care ne mantuim este puterea lui Dumnezeu” (I Corinteni I, 18.). “Cel duhovnicesc le judeca pe toate, dar omul sufletesc nu primeste pe cele ale Duhului” (I Corinteni II, 15, 14.). In adevar, crucea este nebunie pentru cei care nu o primesc cu credinta si care nu tin seama de bunatatea si atotputernicia lui Dumnezeu, ci cerceteaza cele dumnezeiesti cu ganduri omenesti si firesti. Toate cele ale lui Dumnezeu sunt mai presus de fire, de cuvant si de cuget. Caci daca cineva va socoti cum si pentru care pricina a adus Dumnezeu pe toate de la neexistenta la existenta si va voi sa ajunga la aceasta cunostinta prin gandire naturala, nu va intelege. Aceasta cunostinta este sufleteasca si demonica (Demonica in sensul cunostintei demonice de care vorbeste Socrat, asa ca ar fi putut fi tradus aici “cunostinta demonica” prin “cunostinta naturala, pe care o dobandim prin propriile noastre puteri sufletesti”.). Dar daca cineva condus prin credinta va socoti ca fiinta dumnezeiasca este buna, atotputernica, adevarata, inteleapta si dreapta va gasi pe toate lucioase si netede si cale dreapta. Este cu neputinta sa te mantuiesti fara credinta (Evrei XI, 6.), caci prin credinta se mentin toate, atat cele omenesti, cat si cele duhovnicesti. Nici plugarul nu taie brazda pamantului fara credinta, nici negustorul nu-si incredinteaza unui mic lemn sufletul lui noianului infuriat al marii, nici nu se fac nunti, nici altceva din cele ce sunt in viata. Prin credinta intelegem ca toate s-au adus prin puterea lui Dumnezeu de la neexistenta la existenta si prin credinta izbandim toate, atat pe cele dumnezeiesti, cat si pe cele omenesti. Credinta este un asentiment care nu iscodeste lucrurile.

;